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6月12日应景观设计梁老师之约与学友诸君前往北京植物园游学。因去日时间耽误，未曾前往卧佛寺、梁启超墓地、曹雪芹故居仰游，擦肩而过，实乃憾事。回清华后夜不能寐，思之两三日，今6月15日适逢周日，加之父亲节甚是思父，遂独身重游，了却心愿。

本人对佛家思想极为尊崇，对卧佛寺这座闻名已久的千年古刹早想拜望。

卧佛寺 - 北京西山卧佛寺

北京西山卧佛寺，卧佛寺在北京西山余脉寿安山南麓，

是一座比香山碧云寺年代更久远的古刹。建于唐太宗贞观年间(627-649)，原名兜率寺，已有一千多年的历史。当时塑有檀香木卧佛一尊，现已不存。元代英宗至治元年(1321)在原址上扩建，并铸造了一尊巨大的释迦牟尼卧式铜像，因此主殿即称为卧佛殿，并改寺名为招孝寺，又叫洪庆寺。到了元文宗至顺二年(1331)，又多次大兴土木，耗银500多万两，佛寺建筑盛况之空前，规模之巨大，是当时数一数二的，并改名为大招孝寺。明代宣德、正统年间重修时改称"寿安禅林"，崇祯年间又改为永安寺。清雍正十二年(1734)再修，更名为十方普觉寺，今天寺门上仍有此题额。

卧佛殿左前方，保存有两株古老的婆罗树，据说是建寺初由印度移来的。据《宸垣识略》记载："婆罗，外国之交趾木也。叶似楠，皮如玉兰，色葱白。最洁，鸟不栖，虫不生子。能下气。花苞大如拳，叶似琵琶，凡二十余叶，相沓捧苞，类桐花，一簇三十余朵，经月方谢。"因为开花时，朵朵都像座洁白的小玉塔，倒悬于枝叶之间，很是好看。在佛教中它和菩提树一样被视为"宝树"，深得善男信女们的喜爱。

寺坐北朝南，建筑规整，对称严谨。山门前一座四柱七楼的彩色琉璃牌坊，在阳光下闪闪发光，白色的须弥座和券面、红色的墙身、黄绿色的梁柱和檐部形成强烈的对比，色彩极为绚丽。过牌坊入山门，庭内有半圆形水池，池上有石桥一座，桥柱用精美的汉白玉雕刻，水池左右是钟鼓楼。整座寺院背靠寿安山，环以花园，水石奇秀，竹树交荫。共四进殿院，左右并围以廊庑配殿，有天王殿、三世佛殿、卧佛殿、藏经楼，依次由南而北排列在中轴线上，中轴线东侧为斋堂、大禅堂及霁月轩、清凉馆、祖堂等；西侧排列三座行宫，并间以假山、亭台。三组建筑平行排列，中轴宏丽，两侧纤巧，共同组成一个长方形整体。

山门殿后是四大天王殿，殿内原有四大天王坐像及笑口常开的弥勒坐像和韦驮站像。天王殿后是三世佛殿，居诸殿之最，面阔五间，进深三间，绿琉璃瓦黄剪边单檐山顶。殿前门额上悬有雍正御笔"双林遂境"木匾一块，门两侧有乾隆御题楹联："翠竹黄花禅林空色相，宝幢珠珞梵宇妙庄严。"殿内供奉三世佛、倒坐观音和十八罗汉像。三世佛殿前有东、西配殿，东配殿供有"悉多太子"和"波斯匿王"像，西配殿供奉"达摩祖师"和"地藏菩萨"像。殿内传说原有一尊檀香木的唐代卧佛，明末清初时已不知去向。

卧佛殿面阔三间，单檐歇山顶，黄色琉璃瓦，檐下为五彩斗栱，顶棚有彩画天花。门额两侧有慈禧御书楹联："祭菩提心印诸法如意，现寿者相度一切众生。"殿内的铜卧佛长5.3米，重54吨，据元史记载，共冶铜50万斤，铸铜用工达7000个，是北京现在最古、最大、最精的铜卧佛。卧佛侧卧在一座很大的榻上，头东脚西，面朝南方，体态均匀，衣褶流畅，双目微合，表情安详，卧像身后十二尊塑像是他的十个大弟子。这个卧式据说是释迦牟尼在印度拘尸那伽城外圆寂前

的姿势，描绘的是佛陀在生病时自感不起，就在婆罗树下向弟子们作最后一次教诲的情景。此即佛教故事"释迦涅槃圣迹图"。佛殿上方有两块横匾，一是"得大自在"，一是"性月恒明"。前者是释迦一生的写照，含义是他生前和死后都得到最大的自由。后者是把佛性比作月亮，明亮的光辉永照。殿后有五间藏经楼，楼后依山岗，山多林木，由蜿蜒曲折的石级登上山顶，可以俯瞰全寺。寺东路为寺僧起居所，从前向后依次是大斋堂、大禅堂、霁月轩和清凉馆，最后有供奉寺内开山祖师的独立院落祖师院。西路是皇帝避暑和兼理政事的三座行宫院。

卧佛寺周还有久负盛名的"白鹿岩"。山岩上的"白鹿仙迹退谷幽栖"八个石刻篆字清晰可见，反映了白鹿仙人漫游到此乐而不返的传说。这里有幽静的"樱桃沟"、高大挺拔的"石上松"、流水潺潺的"水尽头"溪流，以及郁郁葱葱的竹林，景象繁荣。